Literatura digital: ¿nueva literatura?

Una propuesta interesante para responder a la pregunta del título es el II Encuentro de Literatura Digital, previsto para los días 17 y 18 de septiembre en Jaén, España; es organizado por los amigos de Interliteral. Luce muy interesante. Acá los datos:

http://www.interliteral.com/

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Fontanarrosa y las malas palabras

A dos años de la muerte del Negro Fontanarrosa, un video de la charla en la que participó durante el III Congreso Internacional de la Lengua Española, en Rosario, Argentina.

El tema, las malas palabras. Memorable su lucidez:

Parte 1/2

Parte 2/2

Vía: Autores Argentinos

Aquí el link del programa de aquel Congreso

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Triunfadores de los premios del Canal Literatura

Con gran alegría por tener la suerte de ganarlo, reproduzco los resultados del VI Certamen de Narrativa Breve de Canal Literatura. Acá la nota que se publicó en La Verdad (Murcia):

José Luis Enciso logra el premio de narrativa de Canal Literatura

05.07.2009 – LA VERDAD | MURCIA

El mejicano José Luis Enciso, con su obra Un mejor cielo, logró el premio de narrativa de Canal Literatura, portal literario de laverdad.es. En la gala, que se celebró en el Hotel NH Amistad de Murcia, también se dieron a conocer los otros dos premios. El segundo fue para el madrileño Carlos Garrido por Sólo quería besarte y el tercero para Pablo Aguilar, de Molina, por Marcelina. A la sexta edición del certamen se presentaron 203 originales de todos los continentes. El premio de poesía fue para Andrés Eduardo Pierucci, de Santa Fe (Argentina). El jurado, presidido por Luis Alberto de Cuenca, estuvo compuesto por Pau Pérez, Ana María Tomás y José Belmonte, colaborador de La Verdad.

Acá la nota en Excélsior

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México, país de malcogidos

De acuerdo con los laboratorios Pfizer, 35% de las mujeres mexicanas no conoce el orgasmo. El dato es avasallador para cualquier sociedad, pues revela represiones, ignorancia, falta de realización y renuncia a derechos fundamentales, entre otros vicios. Pero lo hallado por la encuesta Satisfacción y actitudes sexuales en el mexicano no para ahí, sino que añade: “Cerca de 55% de la población masculina, de entre 20 y 70 años, sufre algún grado de disfunción eréctil, incluida la eyaculación precoz” y pocos hombres buscan ayuda médica.

César Velasco, gerente médico del área de salud femenina y masculina de Pfizer, explicó, refiere la agencia Apro, que en el país unos 6 millones de hombres padecen disfunción eréctil y sólo un millón acude a recibir tratamiento. “Aquí lo que llama la atención es que estas personas no reciben ni llevan ningún tipo de tratamiento, lo cual es un dato muy importante porque influye en sus vidas en general. Hay un grave problema para reconocer que se está enfermo y, cuando se trata de tabaquismo, la negativa es absoluta aun cuando se sabe que causa daño en las arterias del pene”, señaló.

México, por cierto, según esta encuesta, resulta el primer consumidor de Viagra en América Latina.

Todo lo anterior se suma a los cuestionamientos a la cultura sanitaria del mexicano. Y va más allá: nos deja ver, creo, que al carácter nacional lo moldea una gran insatisfacción en muchos aspectos, uno de ellos es el sexual: somos un país de malcogidos, a pesar de (y quizá debido a ello) que haya tanto “machito” y tanta “virgen” guardando celosamente su respectiva reputación.

Vía Apro

(Foto: Arivoney)

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Sarkozy y Facebook

De entre los presidentes galos, Nicolas Sarkozy es uno de los más controvertidos. Lo mismo se le involucra en escándalos sentimentales que se presenta “aparentemente” ebrio en reuniones internacionales. También se deja ver en Facebook. Desde hace unas horas, en esa red social pueden verse dos videos en los que Carla Bruni convive con lectoras de la revista Femme Actuelle. En ambos aparece también Nicolas Sarkozy. En el primero afirma que sostendrá una reunión con un funcionario de Irak y se muestra amable y cariñoso con su esposa. El hilo de comentarios en Facebook de ese video no es corto y lo ahí expresado, obviamente, es muy halagüeño. Así se manejan las imágenes en los tiempos de Facebook, cuando algunos mandatarios ya hacen uso del medio, aun cuando existan otros videos en YouTube menos cómodos.

Acá el link a la página de Sarkozy en Facebook en donde aparece el citado video (hasta “chouchou”, algo así como cariñito, le dice la esposa) y el hilo de comentarios.

Para más contexto, la nota en AFP (obviamente)

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Ricardo Garibay en The Guardian

Hace exactamente diez años, el periódico inglés The Guardian consignaba la muerte del escritor mexicano Ricardo Garibay, en los obituaries, de esta forma:

“Parecía que no hacía pausas entre un libro, un guión, una entrevista de radio o televisión y el trabajo siguiente; así lo hizo en más de 50 libros (la cifra es de The Guardian) y miles de artículos en los cuales pintó de modo fascinante una bien delineada imagen del México de la segunda mitad del siglo XX (…) Le gustaba ser conocido como Kid Garibay, igual que un boxeador, y permitirse muchos de los mitos que caracterizan al mexicano machista —la bebida y las mujeres—, pero siempre con un corazón de oro. En sus últimos años enseñó literatura en la ciudad de México, y dio talleres de escritura en Cuernavaca, donde vivía casi retirado y hacía lo imposible para evitar el bullicio de la capital. A su muerte, un amigo le rindió un homenaje elocuente: ‘Garibay no sólo hizo hablar a los libros, los hizo gemir, gritar y cantar’.”

El texto completo en The Guardian
El Informador le arrancó un buen perfil de Garibay a Vicente Leñero

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La cortesía y la contingencia sanitaria

Si México no hubiese tomado las medidas de distanciamiento social, protección personal y atención médica oportuna para enfrentar la gripe porcina, el virus podría haber matado al menos a ocho mil 605 personas, según un modelo de impacto potencial elaborado por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) divulgado hoy.

No sé qué tan precisa sea la cifra de la OPS, pero resulta consoladora, pues aún es común escuchar y leer lamentos (en medios de comunicación y en redes sociales) de gente que anhela volver a apapachar y a saludar con besos a sus cercanos, luego de verse impedidos a hacerlo debido a las medidas destinadas a prevenir contagios de A H1N1. El cariño es irreprimible (si se me permite el terminajo), pero hay quien lo lleva al extremo. Eso me hace pensar que la cortesía expresada en un saludo se convierte entonces en una manifestación que, ante la mínima ausencia o interrupción, termina siendo una gran pérdida emocional.
Hay un ensayo del escritor Javier Cercas en el que hace una vindicación de la cortesía, aborda lo mal entendida que está y sus relaciones con el respeto y los afectos. Parte de una sencilla pregunta (de ecos carverianos): “¿De qué hablamos entonces cuando hablamos de cortesía?”
Con un argumento que se basa en Schopenhauer, Cercas recuerda que los hombres son como los erizos, quienes si permanecen solos se mueren de frío, mientras que si se acercan demasiado se hieren con sus púas. El ensayo no tiene pierde y es breve. A mí me ha servido para reflexionar acerca del empecinamiento por apapacharnos (a veces varias veces al día, lo cual, ante una contingencia sanitaria, resulta incluso incomprensible). En ocasiones, creo, no vendría nada mal tomar un poco de frío, aun sin emergencias de ningún tipo.

Aquí el ensayo: La cortesía de los erizos.

La nota completa de la OPS, en Excélsior.

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Por qué nunca debes aceptar el Premio Nobel

Releí una nota en la que la británica Doris Lessing se arrepiente de haber aceptado el Premio Nobel de Literatura en 2007. Acá pego el link  a la nota (basada una entrevista concedida por la escritora a la BBC) y sugiero algunas razones por las cuales el Nobel puede convertirse en un paraíso infernal, por lo que nunca debe ser aceptado:

a) La fama (“todo lo que hago es conceder entrevistas y dejarme hacer fotos” dice Lessing. ¿A qué hora leer? ¿A qué hora escribir?).

b) La transvaloración (hay pocos lectores y muchos admiradores. Los segundos siempre resultan molestos, desde luego: “Ay, yo soy su admiradora, me encanta su novela… la que… cómo se llama… es muy linda… en la que hay una chica que… bueno, también está esta otra en la que usted llega, se baja del auto y se encuentra con, es decir, no usted, sino el protagonista, ay, no qué tonta, esa es de Vargas Llosa, no, no, bueno, lo admiro mucho…).

c) La desconfianza (mientras el medio intelectual hace decantaciones curiosas, el Nobel puede convertirse en una etiqueta maldita: “Claro, le dieron el Nobel como premio a sus servicios al régimen de fulanito”).

d) El dinero (un recurso agotable. “En dos años no quedará nada. Para colmo mi contador me dice que tengo que deshacerme de ese dinero. Tengo que darlo sino el recolector de impuestos se quedará con todo”, ha dicho Lessing. Además, si vives en México, te vuelves secuestrable).

e) Los contratos editoriales (“No nos importa qué sea, queremos más traducciones del autor; debemos aprovechar el Nobel. No, la calidad es secundaria, si le dieron el galardón es que la tiene aun cuando lo que busquemos traducir esté entre las obras que el mismo autor intenta esconder”, podría decir cualquier vivaz editor).

f) La consagración (Viene tras la vejez o la muerte del galardonado: “Hemos encontrado tres libretas con apuntes diarios, notas, pensamientos y textos inconexos en las que ‘el maestro’ manifestaba su visión de la vida. No, nunca fueron pensadas para publicarse, pero ahora, a 10 años de la muerte del Nobel, la editorial XYZ ha decidido recordar a ese grande de las letras universales con esta nueva edición. Ah, por cierto, cuenta con todo el respaldo de la viuda y de los herederos”.  ¡Jo! No importa que tú jamás hayas querido publicar un relato o un capítulo de alguna novela. Si lo encuentran cuando estás muerto,  zaz, ya está, a revolverse en la tumba). 

Recomendación: No estaría mal tener en estado latente un virus informático, devastador e infalible contra el disco duro, guardado en la computadora. Es más, le das un acceso directo en un lugar siempre visible. Si no puedes hacerlo tú, en tu testamento indicas, como punto número uno, que se dé doble click sobre ese ícono, y ya está: te cargas cualquier modo de atentar contra tu honor y tu buen nombre.

De cualquier forma: nunca, por ningún motivo, aceptes el Premio Nobel.

-JLE

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Preguntas para el rescate de México

México es invitado de honor del Salón del Libro de París, reunión bibliófila que se iniciará mañana viernes. Uno de los escritores invitados, Carlos Fuentes, dio hoy una conferencia en la cual enfatizó que la cultura es la “única constante permanente en la evolución” y debe “utilizarse contra los crímenes y el narcotráfico que tratan de detener al país”. La idea, sin ser nueva, resulta irrebatible, al menos para mí, pero si yo hubiera podido charlar con Fuentes habría buscado planterle ciertas preguntas que guardo desde hace tiempo. Acá escribo algunas interrogantes al azar (y que Benedetti dispense la usurpación del método):

¿A qué nos refermios con cultura? ¿Cuál? ¿Cómo priorizar el interés por la metacultura cuando la cultura imperante se afinca en la no reflexión de la misma, en una inercia que nos arroja a la indefensión o, de plano, a la abulia rayana en una perversa indolencia? ¿No tendríamos que empezar a hablar antes de buena educación y de una disminución seria de las inequidades abismales como principio de una verdadera cultura nacional? ¿Hay cultura nacional? ¿Hay noción de país o sólo resquicios de un pasado que nos enorgullece falsamente y de un presente que nos aterra debido a la certeza de un futuro perdido? ¿De qué México hablamos cuando hablamos de México? Sin demagogia: ¿México es una nación o es un territorio sobrepoblado de mexicanos?

-JLE

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Umberto Eco y los nuevos soportes tecnológicos

En la columna La bustina di Minerva, de Umberto Eco, que se publica en L´espresso ( “Sulla labilità dei supporti”), hace unos días se habló acerca de la labilidad de los medios de comunicación, específicamente de los nuevos soportes de esos medios. Aunque linqueo todos y cada uno de los artículos a los que aquí hago referencia, reproduzco algunas partes que me interesan (la traducción es de Anaclet Pons y la edición, con negras incluidas, mía).
Dice Eco:

Soportes lo han sido la estelas de Egipto, la tableta de arcilla, el papiro, el pergamino y, por supuesto, el libro impreso (…) Así que periódicamente se convocan reuniones y se estudian diversos medios para salvaguardar la multitud de libros que albergan nuestras bibliotecas, y uno de los más populares (pero casi imposible de aplicar a todos y cada uno de los libros existentes) es escanear las páginas y pasarlas a un soporte electrónico (…) Pero aquí se presenta otro problema: todos los soportes para transportar y almacenar información (…) que usamos en nuestros ordenadores, son más perecederos que el libro. (…) Aunque hemos tenido tiempo para darnos cuenta de lo que podía durar un disco de vinilo si no lo frotábamos demasiado, no lo hemos tenido para comprobar cuánto duraba un CD-rom, porque, siendo aclamado como el invento que vendría a sustituir al libro, ya ha sido retirado del mercado, pues podemos acceder en línea a ese mismo contenido y con costes más baratos. No sabemos cuánto durará una película en DVD, sólo sabemos que empieza a hacer extraños cuando la hemos puesto muchas veces. Casi no hemos tenido tiempo para ver cuánto podían durar los discos flexibles que usábamos en el ordenador: antes de que lo pudiéramos descubrir ya fueron sustituidos por los disquetes rígidos, y éstos por los discos regrabables, reemplazados a su vez por la memoria USB. Con la desaparición de los distintos soportes lo han hecho también las computadoras que podían leerlos (creo que ya nadie tiene en su casa un equipo en el que haya una ranura para un disquete flexible)
En fin, basta una simple alteración de la tensión eléctrica, un relámpago en el jardín (…) para arruinar una memoria (electrónica). Si hubiera un apagón que durara lo suficiente ya no podríamos usar ninguna memoria. Si hubiese guardado el Don Quijote en mi memoria electrónica, no lo podría leer a la luz de una vela ni en una hamaca ni en un barco ni en el baño (…) mientras que un libro me permite hacerlo incluso en las condiciones más adversas. Y si el ordenador o el e-book caen desde un quinto piso puedo estar matemáticamente seguro de haberlo perdido todo, mientras que si cae un libro como mucho se desencuadernará.
Los soportes modernos parecen atender más a la difusión de la información que a su preservación. El libro ha sido un insigne instrumento de difusión (pensemos en el papel desempeñado por la Biblia impresa para la reforma protestante), pero también de conservación. Es posible que en unos pocos siglos la única forma de acceder a las noticias sobre el pasado, cuando todos los soportes electrónicos hayan perdido sus propiedades magnéticas, siga siendo un bello incunable. Y entre los modernos libros, sobrevivirán muchos de los que están hechos con buen papel.
No soy un anticuado. Tengo un disco duro portátil de 250 GB en el que he cargado las mayores obras maestras de la literatura universal y de la historia de la filosofía (…) Pero me alegro de que esos libros estén en mis estantes, pues son una garantía de la memoria para cuando los instrumentos electrónicos hagan tilt”.

Resulta interesante esta visión que siendo apocalíptica resulta tenuemente integrada, para ponerlo en términos del mismo Eco (con el fin de obtener un panorama breve y conciso de lo apocalíptico y lo integrado hacer click acá). Esto porque el recelo “apocalíptico” de que “los soportes modernos parecen atender más a la difusión de la información que a su preservación” iría enfocado, en cierto sentido, no a la acumulación de datos desde una perspectiva aristocrática  (y “apocalíptica”) sino hacia el optimismo democrático y divulgador de los integrados. Ahora bien, entiendo que Eco dude con respecto a la durabilidad de esos soportes, pero creo que él mismo da un pie de certeza cuando habla de labilidad, lo que haría que la información trascendiera al soporte, que no importa si es en un USB o en cualquier otro formato susceptible de envejecer o desaparecer en menos de 5 años (por hablar de un lapso): los datos se conservarían.
De aquí pueden desprenderse muchos ángulos de análisis, como el de que los avances tecnológicos tengan un soporte endeble por electrónico y sin éste sea imposible rescatarlos (la desconfianza final en el artículo de Eco), o si los soportes actuales pueden ayudar a la democratización y el acceso masivo a la información que no se ha podido llevar a cabo con los libros. Sin embargo, el temor al fin de los viejos empastados como custodios del saber niega la capacidad básica de adaptación humana (el lamento de Alejandría, lo llamaría yo). La argumentación de Eco proviene, evidentemente, de un hombre que se ha formado con los libros y ve amenazada su concepción de “el conocer” ante la veloz dinámica tecnológica de la actualidad.
Como conclusión, encuentro dos opciones:
a) Un final para la sociedad parecido al de Farenheit 451, en esa distopía de Bradbury en la que la memoria de cada hombre es un libro, una joya universal.
b) Un futuro en el que la misma forma de conocer el mundo, de asirlo, se lleve a cabo sin libros, ni impresos ni electrónicos, sino desde un paradigma aún desconocido.
Bloque de links:
Sulla labilità dei supporti (Traducción de Anaclet Pons)
Umberto Eco: elogio del libro en la era del soporte digital
Umberto Eco
 Vía: Clionauta

—JLE

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